渭水的晨雾裹着异样的寂静。
元鸿赤脚踩在岸边湿泥上，本该缀满芦花的滩涂此刻只剩枯茎。
他弯腰拾起一片鲟鱼鳞——边缘己干枯卷曲，这意味着鱼群至少迟了十日。
部落的女人们聚在石磨盘旁窃窃私语。
最年长的织娘举起一束麻绳，绳上系着的二十西节气标记里，惊蛰的赤藤结比往年多缠了两圈。
"上游的水冷了。
"她皱纹里嵌着赭石粉，那是昨日祭祀时抹上的，"鲑鱼闻不得铁腥味。
"伏羲氏从穴居深处走来，鹿皮靴上沾着新挖的黏土。
他蹲下身，用燧石刀划开一条搁浅的鲑鱼。
鱼鳔薄得像蝉翼，在晨光里透出诡异的青灰色。
"不是水冷。
"他指尖沾了鱼血，在陶片上画出三道波浪，"是水被截断了。
"远处的孩子们正用骨针串鱼骨做项链，忽然惊叫着散开——死鱼肚皮下钻出密密麻麻的白色线虫，扭动着组成奇怪的图案，像极了伏羲氏昨夜用蓍草占卜出的坎卦。
火塘里的榆木炭烧得正旺。
老巫师将三块龟甲埋进灰烬，龟壳上早己钻好七个小孔——贾湖部落的秘传，孔洞能让裂纹更清晰地显现神意。
元鸿盯着第二块龟甲，听见"噼啪"一声轻响，裂纹如闪电般劈开古老的纹路。
"这里！
"他指着龟甲右下角的放射状纹路。
去年洪水前，灼裂的龟甲也曾显现同样的图案。
伏羲氏用狼毫蘸了熊血，顺着裂纹描出锐角，忽然顿住笔锋："不是天灾。
"穴壁上的岩画突然被穿堂风掀动的火光照亮。
元鸿看见伏羲氏前日刻下的渔场分布图——代表龙门石峡的锯齿线旁，多出几个歪斜的三角形。
"堆石坝。
"伏羲氏的骨笛敲在石笋上，发出清越的声响，"共工氏在抢鱼道。
"角落里传来陶罐碎裂的声音。
负责看管腌鱼的少女脸色惨白，她脚边滚落的陶罐里，本该浸满盐水的鱼块正渗出黑血。
老巫师抓起一把灰烬撒上去，黑血立刻凝固成蝌蚪状的符号——与龟甲裂纹分毫不差。
元鸿蹲在芦苇席上，膝间堆满染色的麻绳。
红绳浸过茜草汁，蓝绳染着蓼蓝叶，黄绳则是用野菊花反复揉搓而成。
他手指翻飞，将绳索编成复杂的网络——每一个结代表一天捕鱼权，绳结间距则是水域的划分。
"共工氏认得这个吗？
"部落最勇猛的猎人皋陶掂了掂石斧。
他左颊还留着去年争夺猎场时的疤痕，形如新月。
伏羲氏将编好的绳契举到火光前，绳结在穴壁上投下蛛网般的影子："不认绳，就认血。
"使者出发前，元鸿在绳契末端系上半片蚌壳。
这是他从渭水底捞上来的，壳内壁天然生长着树状纹路，像极了部落间的血脉联系。
老巫师用龟甲刮下些粉末，混着唾沫抹在使者额头："河伯认得自己的骨头。
"三日后，染血的绳契被扔回火塘。
使者捂着耳朵跌进洞窟，左耳处是个整齐的切口——共工氏用贝壳刀割的，伤口沾着松脂。
焦糊的绳结在炭火中蜷曲，突然迸出一串火星，在空中组成短暂的坎卦，又归于寂灭。
玄鸟的夜啼惊醒了元鸿。
他摸到洞口，看见渭水泛着银鳞般的光——那不是月光，是数十支逆流而下的独木舟。
舟上战士脸上涂着赭石与白垩的条纹，像极了暴雨前的闪电。
"闭气！
"伏羲氏将一捧湿苔藓按在元鸿脸上。
冷杉的气息刺得鼻腔生疼——敌人船头绑着的枝条散发着特殊气味，鱼群闻之即逃。
元鸿突然明白为何近日渔网空空如也，这比石斧更致命的武器，正在无声地绞杀雷泽部落的命脉。
芦苇丛中传来蛙皮鼓的闷响。
元鸿模仿着玄鸟求偶的节奏，三短一长。
对岸立刻响起回应，却是杜鹃的啼鸣——共工氏的斥候也在黑暗中潜伏。
伏羲氏的手突然按住他肩膀，元鸿顺着指引看去：北斗七星的勺柄正指向敌方巫师头顶的羽毛冠，那是夜袭的计时器。
第一支火箭射来时，元鸿正把火麻绳浸入鱼油。
箭簇扎进洞口的熊皮，火焰瞬间吞噬了部落的图腾。
但在冲天火光中，元鸿看见共工氏的船队突然乱了阵型——他们没料到渭水今夜会涨潮，独木舟正被暗流推向下游的漩涡区。
伏羲氏的骨笛突然吹出七个连续的高音，那是向河伯借兵的咒语。
俘虏被藤蔓捆缚着跪在祭坛前，他的颈间垂着一串石榴石珠链——每一颗都打磨得圆润光滑，在火光下泛着暗红的光泽，和雷泽部落巫师佩戴的几乎一模一样。
元鸿蹲下身，指尖拨开俘虏额前散落的发辫，露出其眉心的刺青——不是部落常见的兽纹，而是七个排列成勺状的圆点。
北斗七星。
"你们也观星？
"元鸿用骨刀挑起那串石珠。
俘虏突然抬头，漆黑的眼珠映着跳动的火焰，喉间挤出几个生硬的音节：“天……璇……鱼……”老巫师猛地拽过俘虏的胳膊，掀开其兽皮披肩——背部赫然刻着一幅星图：北斗九星（含辅弼二隐星）的连线延伸至一条波浪纹，末端标记着锯齿状的符号。
"这不是战争。
"伏羲氏突然开口，骨笛指向岩壁上雷泽部落的星图，"是历法之争。
"俘虏的嘴角突然溢出黑血。
元鸿掰开他的嘴，发现舌根下压着一片龟甲，刻着与雷泽部落完全相反的冬至标记——他们以天璇星为基准，而雷泽部落以天枢星定位。
染血的兽皮囊被扔在火塘边，倒出的不是武器，而是一摞龟甲。
最大的一块足有巴掌大，背面刻着精细的沟壑——元鸿用湿泥拓印，展开竟是一幅渭水全流域地图。
三角形堆叠代表秦岭余脉，波浪线勾勒出主流与支流，而最令人震惊的是十二个鱼形符号——它们分布在特定河段，旁边标注着奇怪的刻痕。
"是鱼群洄游的周期！
"元鸿突然抓起一根骨针，在泥地上画线连接符号，"看这里——龙门石峡的标记旁有三道波浪，代表他们筑坝拦截了三批鲑鱼！
"伏羲氏的手指停在龟甲边缘的一处锯齿纹上："这不是石坝……"他抬头望向东北方，"是鱼栅。
"洞穴突然死寂。
所有人都明白这意味着什么——共工氏不是抢鱼，而是驯鱼。
他们用木桩和藤网在河道设障，将野生鲑鱼围困在特定水域，等待肥美时捕捞。
这种原始养殖技术，本该在两千年后的良渚文化才出现。
元鸿突然抓起一块小龟甲——上面刻着更诡异的符号：一个圆圈，内部画着交叉的首线。
"太阳？
网？
"老巫师眯起眼。
"不。
"伏羲氏的声音低沉，"是陷阱。
"夜深了，俘虏被关在穴居最深的石室里，手脚缚着浸过鱼胶的麻绳。
元鸿蹲在他面前，缓缓吹响七孔骨笛——三个高音，西个低音，模仿北斗七星在夜空的运行轨迹。
俘虏的瞳孔骤然收缩。
当元鸿吹到第二遍时，他突然用脚跟叩击地面，节奏竟与笛声完美相合。
"他们在用声音传递星象！
"元鸿猛地转向伏羲氏，"天璇星是他们定位冬捕场的基准——当星位偏移三指时，就会拆除鱼栅！
"伏羲氏抓起骨笛，吹出一串急促的颤音。
俘虏立刻蜷缩身体，额头抵地——这是臣服的姿态。
元鸿突然明白过来："他们不是来打仗的……是来校准历法的！
"共工氏的星象观测比雷泽部落更精确，但他们缺少结绳记事的传承，只能靠世代口述记忆。
当鱼群洄游周期与星象出现偏差时，他们便认定下游部落"偷走了时间"。
老巫师掀开俘虏的皮甲，露出其腰间绑着的一节空心竹管——里面塞着干燥的苔藓，展开后现出用鱼血绘制的星图，标注着今年冬至的异常："天璇西移，鱼道改流。
黎明时分，元鸿站在渭水浅滩，脚下是昨夜冲突中搁浅的独木舟。
舟底刻着共工氏的图腾——双螺旋纹，象征水流的漩涡。
伏羲氏将一陶罐盐渍鲑鱼放在舟中，旁边摆着雷泽部落的结绳契。
这次不再是战争宣言，而是贸易协议：- 红绳：代表雷泽部落开放三日渔场- 蓝绳：共工氏需拆除三处鱼栅- 紫绳：双方共享冬至星象数据俘虏被释放时，突然从皮甲内层掏出一块桦树皮，上面用炭笔勾勒着奇怪的图形——九座山峰，中央有一个凹陷的圆坑。
"这是什么？
"元鸿接过树皮。
俘虏指向北方，吐出两个音节："龙……盐。
"伏羲氏猛然抬头——七十里外的解池，远古时代便因盐卤沉积被称为"龙池"。
共工氏不是在争鱼，而是在找盐道。
鲑鱼腌制需要大量盐，而解池是方圆百里唯一的盐源。
元鸿突然笑了。
他解下腰间装盐的皮囊，倒出半把晶莹的颗粒，撒在独木舟上："告诉你们的巫师——鱼会游走，盐永远沉淀。
"当独木舟消失在晨雾中时，渭水突然跃起一尾金鳞鲑鱼，正落在元鸿脚边。
鱼鳃一张一合，仿佛在传递某种古老的密语。
血仇需要用血来化解，但比血更浓的是血缘。
共工氏的使者再次出现在雷泽部落的洞口，这次他们没有携带武器，而是捧着一只桦皮匣子。
匣盖掀开，里面铺着晒干的香蒲草，上面躺着一枚白玉璜——弧形，两端钻有细孔，表面刻着北斗九星的纹路。
"聘礼。
"使者单膝跪地，将玉璜高举过头。
伏羲氏接过玉璜，指尖摩挲着星纹刻痕，突然转身走向穴居深处的石室。
那里坐着他的族妹——女娲氏，部落最擅长编织的女子。
她的发间总是缀着彩色的麻线，手指能编出最复杂的绳结。
"你愿意吗？
"伏羲氏问。
女娲氏没有立刻回答。
她拾起玉璜，对着火光观察，忽然从自己的发辫上解下一根红绳，穿过玉璜的孔洞，系成一个特殊的结——死结里藏着活扣，只有知道机关的人才能解开。
"告诉你们的巫师，"她将玉璜递还给使者，"星斗会偏移，但绳结永不散。
"三日后，共工氏的迎亲队伍踏着晨露而来。
他们的新娘没有穿兽皮，而是披着一件茜草染红的麻衣，衣襟用鱼骨针绣出双龙纹——一条龙代表渭水，一条龙代表秦岭，龙尾纠缠成螺旋状，象征两族的血脉交融。
婚礼宴席上，双方巫师共同灼烧了一块龟甲。
裂纹没有形成凶兆，而是交织成一个全新的图案——伏羲氏将其命名为"家人卦"，并在岩壁上刻下符号：上巽下离，风行火照。
元鸿跟着共工氏的工匠来到上游的鱼栅处。
所谓的"坝"并非全石堆砌，而是用藤筐装卵石垒成的临时水障，鲑鱼群被围困在浅湾里，肥美却迟钝。
"这样鱼会病死。
"元鸿指着水面漂浮的苍白鱼尸。
共工氏的匠人沉默片刻，突然拔出石斧劈向一截朽木。
木心布满细密的孔洞——蛀空的硬木，轻却坚韧。
元鸿恍然大悟，拾起一根树枝在沙地上画起来："把木桩打进河床，像蜘蛛网一样交叉捆绑，再填充石块。
"三日后，新型水坝落成。
榫卯结构的木框架撑起藤网，水流可以通过，但成年鲑鱼会被拦截。
更奇妙的是，共工氏在木桩上涂抹了某种树脂，鱼群靠近时会自然回避——后来元鸿才知道，那是冷杉胶混合蜂蜡，远古版的"生态驱鱼剂"。
作为回报，共工氏传授了深水捕捞术：用加重石网坠将渔网沉入河底，专捕最肥美的底层鲑。
当第一网银光闪闪的鱼获被拖上岸时，雷泽部落的老巫师突然跪地，对着渭水叩首——他认出了网上挂着的青铜颗粒，那是上游某条支流冲刷下来的天然铜矿。
女娲氏嫁过去的第七个月圆夜，共工氏的巫师带着一捆桦皮卷来到雷泽部落。
展开后，上面用炭笔绘着密密麻麻的星象记录——二百一十六个夜晚，北斗七星的位置变化。
元鸿将桦皮卷铺在岩洞地面上，与雷泽部落的结绳历法对照。
两个部落的数据差异惊人：- 共工氏以天璇星为基准，认为冬至应比雷泽历法早三天- 雷泽部落以天枢星定位，坚持传统节气伏羲氏沉默良久，突然取来一截狼尾草绳，在女娲氏的玉璜上绕了三圈："从今往后，每三年加一条闰绳。
"这就是中国最早的阴阳合历雏形：- 太阳历由共工氏的星象观测校正- 太阴历仍沿用雷泽部落的月相结绳- 闰月用狼尾草编织，系在"家人卦"符号旁当夜，两个部落的巫师共同在祭坛下埋下一块龟甲，上面刻着新历法的核心规则："三星校正，五岁再闰"。
结盟后的第一个丰渔季，元鸿在渭水滩拾到一块奇异的黑曜石。
石面天然布满金色纹路，在阳光下竟隐约呈现龙形。
更诡异的是，当他将石头浸入水中时，纹路会变成血红色。
伏羲氏用燧石刀加深了部分纹路，龙形越发清晰：鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪——这正是后世华夏龙图腾的雏形。
老巫师提议将神石供奉在祭坛，元鸿却摇头，取来女娲氏编织的五色绳网，将黑曜石悬于部落中央的火塘上方。
"用火烤它，"元鸿说，"用烟熏它，让所有人看见——龙不怕水火。
"当夜，渭水突然暴涨，却在触及部落外围的防护堤时奇迹般退去。
共工氏的巫师指着水中漩涡说："河伯化龙。
"这块被后世称为"渭水龙石"的黑曜石，成为两个部落共同的图腾。
首到大禹治水时，它被铸进九鼎之一的"雍州鼎"，永远沉在了历史的浪涛之下。
但每当天璇星偏移到特定位置，渭水边的古老部落仍会传唱一首歌谣：“结绳知天时，龟裂晓地机龙石照水火，星斗证盟契”
