艾尔海森最近有点奇怪，在那次交流过后，他开始频繁的去梦境区域阅读书籍。
首到有一天，艾尔海森发现不是须弥的人不能做梦，而是在须弥的人（包括外国商人）不能做梦。
换句话说，那些外国人来到须弥后，就被剥夺了梦境。
（游戏里面没有明确表明，但作者觉得须弥人应该指在须弥的人，不然随便一段跨国恋爱，有一半须弥人血脉的子嗣究竟是做梦还是不做梦）这个认知使他感到惊讶，艾尔海森揉了揉眉心，他知道，他可能无意之间发现了一件足以颠覆其信仰的事情。
艾尔海森合上书本，他知道继续想下去的结果——对神明失去信仰，虽然说他的信仰本来就不怎么强烈，与其他清醒的学者一样，他只信仰真理。
（知道和树王无关，但那些普通的民众不知道，他们不了解此举的意义，所以才会这么写）那篇与梦境关有关的论文己经上交到大贤者那了。
贤者们很快反应过来，这文章可能足以毁灭须弥人对神明的信仰。
虽说现任草神被囚禁在净善宫中，但普通民众并不知道。
现在摆在他们面前的有两种选择，一是将这篇论文公之于众，引起人们的思考，然后让那些聪明的人对草神失望，再借机提出造神的概念，这样可能就会有一大批支持者。
但弊端也非常明显，在他们尚不确认，那名被逐出学者（指多托雷）话语的真实性前，擅自公布造神理念无异于向草神首接宣战。
虽然说她只是一名稚童，但毕竟也是神明。
另一种方法呢，瞒下这件事情，继续维持普通民众对神明的信仰。
然后按照原计划，用大慈树王管理里下的须弥，和草神管理下的须弥作对比，形成落差感，然后再提出须弥需要一位新的全知神明，吸引那些学者。
为此，知道造神计划的贤者们内部开了一个小型的会议，最后以微弱的票数选择了原先方法。
在敲定方法后，由大贤者亲自向那篇论文的作者（也就是维伊）发去邀请。
然后再在虚空终端上发表：不会做梦是神明对须弥的赐福这样的言论。
艾尔海森在看到虚空终端上的言论时，就立马想到了那篇论文。
想来是贤者们出手了，这也从侧面印证了那篇论文所言的真实。
另一边，维伊还不知道自己随手写出的论文在教令院高层中引发了怎样的反响。
此时屋内的大贤者，本想叫人首接传唤维伊，但想到自己大贤者的身份，怎么能拉下脸面去传唤一名普通的学者。
最终还是选择了写信。
而维伊在看到署名的那一刻，就把它扔进了垃圾桶。
在维伊眼中，他不认识大贤者，只知道他叫阿扎尔。
阿扎尔的那些论文全篇都是废话，看完跟没看似的，也不知道是怎么当上大贤者的。
维伊不知道，他无意的做法在无形间逃过了一劫。
（作者非原学家，没在游戏中找到有关描写，但看他蠢得跟猪一样的做法）此刻，阿扎尔办公室，他正洋洋得意的想着，想必收到自己亲笔信的那名学者肯定早就诚惶诚恐，三拜五叩首跑到自己办公室来了吧。
到时候他要明里暗里贬低一番，虽说贵为天才，那还是不能太过骄傲，如果他真的诚心诚意想要加入造神计划，那自己也不是不能给他这个机会。
