我谢过老者，顺着他指引的道路往前走。
这条街不算太宽，但也不算太窄。
没走多久就是尽头，然后往北没走几步，突然听到有个声音传来：回去吧，家里就不用进来了。
你父亲新来看什么都新奇，去集市上玩儿去了你放心吧！
可以回去了。
这里不是你该来的地方！”
突然有人拍了我一下，瞬间天旋地转，我大叫一声猛然醒来，我依然坐在超市的椅子上，我环顾西周，外面的雨依然在下着。
唯一不对的是，刚才那个戴着斗笠的人竟然还在，就坐在门边的板凳上，睁着两只眼睛盯着我。
看到我醒来朝我笑了笑，突然站起身来，说道：“梦是梦，梦非梦，你父亲留下的书你好好的研究也许真的能再次见到你父亲。”
说完后，他便走出了超市消失在雨中。
我愣愣地坐在那里，还没有回过神来。
这个场景，是梦吗？
怎么就那么真实，如果不是梦？
我怎么还是在超市里坐着！
过了好一会儿，我才回过神儿来，刚才的那个梦和斗笠人所说的话仍在脑海中回荡。
我抬起头，看向窗外仍在下着的雨，时间己经很晚。
我收拾了一下店里的货品，关了店门儿回到家里。
母亲和妻子杨雨还没有睡！
我和她们打了个招呼，然后走进了书房。
书房摆了一张书桌，桌上摆放着一台电脑和一个笔筒，几支笔静静地躺在笔筒里，它们是我写销售清单和促销广告的工具。
书桌的后面是一把椅子，旁边是满载着酒类营销类书籍和一些我喜爱之书的书架。
旁边还放了一张床，平时很少在这屋里休息。
我进入房间，关上了门，从抽屉中取出了父亲留下的书，打开了一本关于风水方面的书是一本很旧的书，名字己经看不清了书最外面一页是父亲用钢笔写了"风水堪舆”西个字！
我认真的看了起来！
原来风水学，以易经哲学为其理论核心，其包容性极强，涵盖了建筑学、环境学、地理地貌学、园林学和美学，是一门博大精深且实用性极强的综合性学科。
如果运用得当可让人运势亨通、事业有成、孕育圣贤。
具体的说:风水学中的易经易理记载着天地玄黄，玄为天象运行，代表时间转换；地为空间，代表土地能滋养万物。
它揭示了时间天象和空间地面不断运转的规律，两者关系密不可分。
同时，风水学还以河图、洛书、八卦及九星为推演基础，结合时间、空间、人物等重要元素，运用理气配合环境对照阴阳五行及飞星组合，形成了一种判断福祸的科学。
它融合了环境美学和科学原理，不仅有助于人们改善生活环境，还能促进人与自然的和谐共生。
风水，又称为人类对居住地理环境和人死后下葬地理环境的俗称。
风水学在发展过程中，逐渐总结出了一套规律，即堪与。
这是风水学术在总结过程中的一个重要概念。
堪与一词最早出现在汉代淮南王所著的《淮南子》中。
在东汉许慎的《说文解字》中，堪被解释为天道，与为地道互相对应。
在秦汉、魏晋西个朝代中，风水理论初步形成。
到了唐宋时期，风水理论得到了进一步的发展和应用，变得更加成熟。
近现代，风水学又分为形式派和理气派。
形式派包括栾头派、形象派、刑法派等；理气派则包括八宅派、命理派、三河派、五行派、奇门派等。
形象派是风水学中最为高深的一门学问。
它强调看山是山，看水是水。
然而，随着观察的深入，又会发现看山不是山，看水不是水。
比如一条笔首的大道首射宅地，被称为一箭穿心，这往往会带来伤灾事故的发生。
又如宅地西南缺角，家中必定会出一位出人头地的人物，或在政府中大小官员。
这些都是形象派的风水学在实际应用中的具体体现。
总的来说，风水学是一门深奥的学问，它涉及到人类居住环境的方方面面，包括地理、气候、文化等多个方面。
通过合理的布局和调整，可以改善居住环境，提高生活品质，甚至影响一个人的命运走向。
理气派是一个繁杂的派别理论架构，将易经涵盖的内容囊括其中，包括阴阳五行、河图、洛书、八卦、星宿、奇门遁甲等。
我所看的这本书是形式派和理气派的结合，形成了一门独特的风水学。
我逐篇阅读，越看越入神。
从此以后除了上班和晚上在杂货铺帮忙，只要有时间，就会去研究风水。
我常常一边看这本书，一边去推演，还会去山野间勘察山势走向以及阴宅的风水。
也常常去推演我们邻居和附近的一些住宅！
时间一天天过去，我仍然没有看到斗笠人的出现，也没有其他事情发生。
在这个过程中，我深入研究并学习到了许多有关风水学的知识，和一些玄之又玄的秘书咒语之类。
让我对这门古老的学问有了更深入的了解。
我逐渐掌握了阴阳五行的理论，理解了河图洛书的来源，了解了八卦星宿的神秘之处，以及奇门遁甲的运用原理。
如今，我己经对风水玄学有了更深入的了解和掌握，不再仅仅停留在表面的观察和猜测。
我意识到，风水学不仅仅是一门古老的学问，更是一种生活的智慧和哲学。
它教会我们如何更好地理解自然规律，如何更好地与周围环境和谐相处，如何在生活中找到平衡和和谐。
